Глава третья. Ego sum qui sum [Я есмь Сущий]
12. Intelligere et esse [Мышление и бытие]...Иначе надлежит поступать, чтобы обнаружить свойственную творениям двойственность в нематериальных сущих, чуждых времени и становлению, - а именно, в ангелах, то есть умных природах. Хотя эти простые субстанции не заключают в себе гилеморфической составленности ( Read more... )

Глава третья. Ego sum qui sum [Я есмь Сущий]
12. Intelligere et esse [Мышление и бытие]В латинской проповеди Deus unus est [«Бог один»] (текст Втор. 6, 4 и Гал. 3, 20), рукописная копия которой покрыта маргиналиями Николая Кузанского, единство означает тождество. Оно принадлежит исключительно Интеллекту, а он - Богу-Единству. Таким образом, esse ( Read more... )

Материалы к инквизиционному процессу против Майстера Экхарта
Инквизиционный процесс против Майстера Экхарта. Август 1325 г. - конец сентября 1326г., Кёльн. - Кто ищет Бога, то есть то, что подлинно есть, тот подлинно находит Его. Кто же в Боге ищет то, чем Он не является, тот Его не находит, ибо ищет то, чего нет *. Итак, он взыскует ничто и ( Read more... )

Христианская гармония духа (Этико-психологический этюд). - Неплюев Николай Николаевич (1851-1908)
(Посвящается Крестовоздвиженскому Первому Трудовому Братству)
5. Формула христианской гармонии духа
…
Разум, подчиняясь любви, должен властвовать над ощущением....мы имеем основание поставить и краткую формулу христианской гармонии любви, как ( Read more... )

Часть вторая. Систематическая
Глава восьмая. Обожение человека.
«Ты сродник, Боже наш, по плоти, а мы Твои по Божеству Твоему». Преп. Симеон Новый Богослов. Гимн 58-ой....О значении слов «образ и подобие», какое им придавалось отдельными писателями христианства, было сказано в своем месте достаточно. Здесь же ( Read more... )

Малые произведения 1445 - 1447 годов
Об искании бога (De quaerendo deum) ...Есть, наконец, и еще путь искания бога внутри тебя - путь снятия всего определенного (ablationis terminatorum). Когда художник ищет в массе дерева лицо царя, он отбрасывает все определенное другим образом, чем это лицо. Через замысел веры он видит в дереве лицо, которое ( Read more... )

О предположениях. (Не позже 1444 г.)
Часть вторая
Глава 16. О человеческой душе
...Одержимые страстью лишены поэтому верного суждения, поскольку свет интеллекта в них ограничен и извращен, подобно тому как чувство вкуса, нарушенное болезненным слюноотделением, извращенно судит о сладком,( ощущая его горьким. )

О предположениях. (Не позже 1444 г.)
Часть первая
Глава I. Происхождение предположений Предположения, должно быть, происходят из нашего ума, как действительный мир - из бесконечного божественного основания (ratione). Так как человеческий ум, благородное подобие бога, участвует, насколько может, в плодородии творящей природы, то он из себя как ( Read more... )

Об ученом незнании. 1440 г.
Книга вторая. Глава 2. О том, что бытие творений непостижимо происходит от первого бытия
...Кто способен, соединив в творении абсолютную необходимость, от которой оно происходит, со случайностью, без которой его нет, ( понять его бытие? )

Об ученом незнании. 1440 г.
Книга первая. Глава 24. Об имени Бога и утвердительной теологии ...В самом деле, если максимум есть тот максимум просто, которому ничто не противостоит, то ясно, что ему не может подходить никакое собственное имя; ведь все имена налагаются исходя из некоторой неповторимости смысла, благодаря которому одно отличается от ( Read more... )